Урок: А. С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Всем известно, что Пушкин хорошо знал историю нашего народа, интересовался трудами историков прошлого и часто перечитывал летопись, которая называется «Повесть временных лет».

Летопись говорит, что Рюрик, умирая, передал власть родственнику своему, Олегу, так как сын Рюрика Игорь был в то время очень мал. Три года Олег княжил в Новгороде, а затем, набрав войско из варягов и подвластных ему племен чуди, ильменских славян, двинулся на юг.

Рис. 1. Иллюстрация (Источник)

Олег хитростью завладел Киевом, умертвив княживших там Аскольда и Дира, и сделал его своей столицей, сказав: «Это будет мать городов русских». Объединив славянские племена севера и юга, Олег создал мощное государство – Киевскую Русь. Со смертью Олега связано в летописи известное сказание, послужившее мотивом для стихотворения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». По счету летописца, Олег княжил 33 года, с 879 (год смерти Рюрика) по 912.

Однажды он призвал к себе волхвов-прорицателей и спросил: «От чего суждено мне умереть?» И волхвы ответили: «Примешь ты, князь, смерть от своего любимого коня». Опечалился Олег и сказал: «Если так, то никогда больше не сяду на него». Он приказал увести коня, кормить его и беречь, а себе взял другого.

Прошло немалое время. Как-то раз вспомнил Олег своего старого коня и спросил, где он сейчас и здоров ли. Ответили князю: «Уже три года прошло, как умер твой конь».

Тогда воскликнул Олег: «Солгали волхвы: конь, от которого они сулили мне смерть, умер, а я жив!» Он захотел увидеть кости своего коня и поехал в чистое поле, где лежали они в траве, омытые дождями и выбеленые солнцем.

Рис. 2. Князь Олег (Источник)

Князь тронул ногой конский череп и сказал, усмехнувшись: «От этого ли черепа смерть мне принять?» Но тут из конского черепа выползла ядовитая змея и ужалила Олега в ногу. И от змеиного яда умер Олег.

По словам летописца, «оплакивали его все люди плачем великим».

Анализ «Песни о Вещем Олеге»

Пушкина поразила легенда о предсказании кудесника. Название, которое дал А. С. Пушкин своему произведению, «Песнь», указывает на связь ее с народным творчеством, с народным героическим эпосом. Но это не былина, а баллада, где ведущую роль играет диалог кудесника с князем.

Словарная работа

Волхвы (древнерусск. «кудесники», «волшебники», «гадатели») — мудрецы, или маги, пользовавшиеся большим влиянием в древности.

Хазары — тюркоязычный кочевой народ. Первый серьезный внешний враг Киевской Руси.

Дружина – княжеское войско.

Тризна – часть языческого погребального обряда у восточных славян.

Композиция

Вступление. Князь Олег с дружиной.

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Основная часть. Предсказание. Судьба князя Олега.

Предсказание:

«Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:

Воителю слава — отрада;

Победой прославлено имя твое:

Твой щит на вратах Цареграда:

И волны и суша покорны тебе;

Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал

В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал

Щадят победителя годы...

Под грозной броней ты не ведаешь ран;

Незримый хранитель могущему дан. 

Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю,

И холод и сеча ему ничего.

Но примешь ты смерть от коня своего».

Рис. 3. «Песнь о вещем Олеге».  Худ. В. Васнецов (Источник)

Олег властен, недоверчив. Кудесник спокоен, смел, горд.

Прощание  с конем:

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время: Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня. Вы, отроки-други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте, кормите отборным зерном; Водой ключевою поите».

Олегу грустно, жаль своего умирающего товарища, который не раз выносил его с поля брани живым и невредимым.

Концовка. Наследники князя Олега.

Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега:

Князь Игорь и Ольга на холме сидят;

Дружина пирует у брега;

Бойцы поминают минувшие дни

И битвы, где вместе рубились они.

О событии не только повествуется, но создается определенный образ, влияющий на читательское восприятие героя.

Вот, что писал сам А. С. Пушкин о том сюжете, который лег в основу его «Песни о вещем Олеге»: «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического».

Вывод.  А. С. Пушкин не только осмыслил политический смысл предания старины глубокой, но и донес до нас историю жизни и смерти вещего князя Олега, создал яркий, запоминающийся образ и характер.